عَنْهُمَا ، يَرَى أَنَّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ قُوَّةً ، فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ « 1 » . 685 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، حَتَّى كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ ، صَلَّى الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ ، وَمَسَحَ عَلَى « 2 » خُفَّيْهِ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ ؟ قَالَ : « إِنِّي عَمْدًا صَنَعْتُ يَا عُمَرُ » قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : " فَدَلَّ فِعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [ المائدة : 6 ] الْآيَةَ لِكُلِّ مُحْدِثٍ ، لَيْسَ لِلطَّاهِرِ " ومنْهُ قوْلُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ : « لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ » وَاللَّهُ أَعْلَمُ « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند أحمد وغيره ، وأخرجه أحمد 5 / 225 ، وأبو داود في الطهارة ( 48 ) - باب : السواك - ومن طريق أبي داود وأخرجه البيهقي في الطهارة 1 / 37 باب : تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة - وابن خزيمة في صحيحه برقم ( 136 ) ، والحاكم في المستدرك 1 / 155 - 156 ، وابن أبي عاصم في « الآحاد والمثاني » 4 / 244 برقم ( 2247 ) من طريق محمد بن إسحاق ، بهذا الإسناد . وانظر « نيل الأوطار » 1 / 264 - 265 باب : فضل الوضوء لكل صلاة . ( 2 ) في ( ق ) : « على عجل خفيه » . ( 3 ) إسناده صحيح ، وأخرجه أحمد 5 / 350 ، 351 ، 358 ، وعبد الرزاق 1 / 55 برقم ( 158 ) ، ومسلم في الطهارة ( 277 ) باب : جواز الصلوات كلها بوضوء واحد ، وأبو داود في الطهارة ( 172 ) باب : الرجل الذي يصلي الصلوات بوضوء واحد ، والترمذي في الطهارة ( 61 ) باب : ما جاء أن يصلي الصلوات بوضوء واحد ، -